为了增进文化自信，增强民族自豪感和凝聚力，笔者结合多方意见，对以女娲为始母举办中华母亲节进行了初步思考。

一、女娲的贡献、地位和影响力

《太平御览》记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。”

【资料图】

《淮南子》载：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”

《礼记》中说，仲春之月，以太牢以祠女娲，又说“仲春三月，令会男女，奔者不禁。”由此可知，中国自古就有女娲庙会。

传统文学名著《封神演义》第一回，描写了商朝全国祭祀女娲的盛况。

屈原《楚辞·天问》证明，女娲造人、补天等神话传说在春秋时期已经广为流传。女娲神话亘古久远，遍及全国，影响力无与伦比。李白、杜甫、李贺等大诗人都曾写诗赞美女娲。文学名著《红楼梦》也是从女娲神话写起的。

据统计，全国260多处女娲文化遗址，包括苗族、侗族等少数民族，都有祭拜始母女娲的传统，或祈求姻缘求子求女，或求风调雨顺、国泰民安。在国内外，凡是有华人的地方，传承、祭拜始母女娲普遍存在。

女娲的始母形象，伟大部落首领娲皇形象，慈母娲娘形象，深入人心，数千年来潜移默化、约定俗成为中华民族的集体意识及朴素虔诚的民间信仰。

女娲炼石补天抟土造人，创造了人类以及物质世界；她制婚姻、造笙簧，教化、哺育了人类，功绩天高地厚。

综上，鉴于女娲的贡献、地位和影响力，女娲作为神话传说中中华民族的缔造者，理所应当地应该以女娲为始母设立中华母亲节。

二、以女娲为始母设立中华母亲节的日期考量

以女娲为始母设立中华母亲节，笔者认为，纪念节日以每年的农历三月十五为宜。

首先，以女娲为始母设立中华母亲节，主要目的是以女娲的巨大贡献和功德，教化天下母亲及子女，增强中华民族共同体意识。农历三月十五蕴含着丰富文化内涵。阳春三月，万物生长，充满希望。三也代表中华创世纪具备了“开启时间、开创空间、创造人类”三要素，“与天地合其德”的伟大人物，就可以“参天地之化育，与天地三矣”！农历十五为阴，是阴中之阳。女娲为始母为阴，母亲为阴，月亮为阴，月亮与女性关系密切。农历十五为望月，为月亮最圆满、最明亮的日子，能够给予人们美好的憧憬。

其次，从民俗文化传统来看，文学名著《封神演义》描写的商朝祭祀女娲的日期也是农历三月十五，且时间更久远、地域更广阔。目前，全国各地民间纪念祭拜女娲娘娘的节日也多在农历三月份，具有广泛的群众基础和深厚历史积淀。

其三，从三月初一至十八期间，是祭拜集中期。各行业、宗族、姓氏多在其间祭拜本行业、本宗族、本姓氏中有重要贡献的先祖。“慎终追远，民德归厚矣”“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”在充满希望和未来的阳春三月，举国祭拜中华始母女娲，既符合传统，又节侯适宜，有利于凝聚唤起各民族共识力量。

三、周口市西华县应该成为举办中华母亲节的主场地

中央文史馆盘古女娲创世文化课题组认为：在全国260多处女娲文化遗址、遗存中，西华县盘古女娲文化遗址、遗存最完整、最系统、最独特，在全国具有代表性典型性地位。

河南省文物考古学会会长杨焕成等考古及文史专家认为，西华县盘古女娲遗址群：文献记载多，现存实物多，神话传说多，与盘古、女娲有关的地名、村名多。

西华县盘古寨、女娲城等遗址群的集中分布，可谓世所罕见。既有物质形态的宫殿、庙宇、遗迹、墓葬、石刻、砖雕等，又有非物质形态流传于民间歌颂盘古女娲的优美传说、担经挑、鸡毛人斗蟾等原始歌舞民俗。同时，盘古、女娲遗址遗存同时存在，并一起祭祀一起供奉的，全国只有西华县一地。

而且，西华县盘古女娲文化遗址，史志记载明确，传承有序，且活态保存传承数千年至今——

女娲城遗址位于西华县聂堆镇思都岗村，为省级文物保护单位。明代《重修龙泉寺碑记》：“西华治北十五里许，有城遗址，半就湮没，相传女娲氏之故墟也。”清乾隆《西华县志》记载：（女娲）城在县东北二十里。《东野纪闻》云“陈之长平（今西华县）即女娲炼石补天处，今有女娲城在焉。旧志以为女娲所筑之城，故老相传，其来已久。”“娲城晓烟”自古是西华八景之一。

明代女娲城城门上刻有“女娲城”三字，现存一块“娲”字砖收藏在周口市博物馆。

盘古寨遗址群位于西华县东夏镇木岗寺村，包括盘古寨遗址、盘古墓遗址、墓岗寺（盘古寺）遗址及盘古井遗址。

盘古寨西边有盘古之墓，南北长2500米，东西宽500米，曾经高百尺，望之如山，俗称五里岗墓。

盘古寺占地数十亩。历代帝王先贤祭祀石碑117通，其中唐太宗李世民碑刻曰：“五里岗，化青烟，开天辟地在此间……”

昆山女娲宫遗址位于西华县昆山街道办事处山子头村，宫殿宏大，朝拜者络绎不绝。清乾隆《西华县志》记载：山子头，在县东北三里，高十二丈有奇，俯瞰全城……传说昆山为盘古骨骼所化，是全国诸多山脉之首，因此称为山子头。

中皇山遗址在西华县艾岗乡都城岗村，是传说中女娲炼石补天及建都的地方。《读史方舆纪要》《路史》《中国古史分类记闻》等书记载：“娲城在西华县西，女娲所都也。”

中皇山盘古女娲神话传说众多，经歌《开天经》中有“盘古骨骼化岩石，好让女娲去补天……中皇大山立中原，中皇大山不一般；中皇能接天和地，中皇一柱撑青天……不管现在山多大，别忘她是祖宗山。”

泥土店遗址位于西华县叶埠口乡泥土店村，相传是当年女娲抟土造人的地方，属距今8000年左右的裴李岗文化遗址，市级文物保护单位。村西有女娲补天遗存——鳌山。女娲炼石补天时，神鳌献出四足让女娲立四极，后来化作鳌山。山中有12个女娲洞，是女娲造人时保存泥人的地方。现在仍存一大片龟壳形的土丘。鳌山旁边有一狭长坑沟和月牙形水池——“娃娃沟”和“月牙湖”。传说月牙湖就是女娲抟土造人的取水池，娃娃沟是当年女娲造人形成的。

西华女娲文化非物质文化遗存丰富，有唱经歌、担经挑、对宫、守宫、拴娃娃等。其中“担经挑”等经歌演唱独具西华特色，是原始母系社会以舞祭祀保留下来的一种遗俗，传女不传男。因其丰富的内涵及悠久的历史，被称为远古文化的“活化石”。2016年5月，《盘古与女娲（经歌篇）》一书，由人民日报出版社出版。

中央文史馆盘古女娲创世文化课题组认为，盘古女娲创世文化研究，形成了完整体系，弥补了中华创世神话故事传承中的缺失以及脉络上的不足。

西华县盘古女娲创世文化分别被中央文史馆和河南省社科院设立课题组，西华县被文化部中国大众文化学会授予“盘古女娲创世文化传承基地”和“中华盘古女娲文化研究中心”。

河南省社科院盘古女娲创世文化课题组认定西华盘古女娲文化具有始祖文化性质，认定女娲为中华始母。中央文史馆馆员尼玛泽仁说：“盘古女娲创世文化不仅是西华的、河南的，更是我们国家的、民族的。”

笔者郑重建议，农历三月十五在河南省西华县设立主会场，全国各地女娲文化遗址设立分会场，共同祭拜中华始母女娲、黄帝妻子嫘祖和孟子母亲孟母等伟大母亲。

所以，西华县应成为举办中华母亲节的全球主场地。

四、设立中华女娲始母节的重大意义

盘古女娲创世神话是中华文化的总源头。女娲的创造精神、包容精神、担当精神、奉献精神、慈爱精神与中国人民具有的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神一脉相承，高度吻合。女娲文化已经融入中华民族的血液，成为中华民族最原始的文化基因。

以女娲为始母设立中华母亲节，对于凝聚全球华人同祖共识，对于增进全国各民族多元一体文化共识，对于促进民族团结，凝聚华人力量，有效增强中华民族最广泛的认同感、归属感，对于促进国家早日实现完全统一，早日实现中华民族伟大复兴，具有不可替代的重大意义。（邵瑞刚 容清云）

（作者单位：西华县文旅投资开发有限公司；指导老师：高恒忠、周建山、刘彦章、童建军、宣凤彩）